Le livre de Pierre Manent a suscité de vives réactions, en raison notamment du concept de « nation de marque chrétienne », occultant des questions cruciales posées par l’auteur. Suite de notre série.
Au-delà d’une polémique estivale, l’affaire de ce vêtement « islamique » est l’occasion de réfléchir sur les contours du vivre-ensemble aujourd’hui.
Pour comprendre comment religion et politique peuvent cohabiter, il faut s’intéresser à l’action religieuse et aux organisations sur le terrain.
Ni gaulliste ni bonapartiste, le macronisme révèle un mode « corporate » d’exercice du pouvoir, qui se nourrit du modèle organisationnel des grands groupes privés.
Pour en finir avec la haine en ligne, la réponse ne peut venir du seul terrain démocratique. Il faut s’attaquer au fonctionnement technique des réseaux et à l’opacité des algorithmes.
L’expression « tenue républicaine » telle que mobilisée par le ministre de l’Éducation nationale ne s’inscrit pas dans une perspective juridique mais morale.
La méditation prend une place de plus en plus importante dans la vie quotidienne, au travail et maintenant à l’école. Son entrée dans la sphère éducative est-elle si anodine qu’il y paraît ?
Attachée à sa laïcité, la République française se refuse à créer un enseignement spécifique des traditions religieuses. Qu’en est-il dans le reste de l’Europe ?
L’horrible mort de Samuel Paty, professeur d’histoire-géographie, met en lumière la grandeur du combat pour la liberté d’expression dont les enseignants sont, plus que jamais, les hussards.
La gestion du fait religieux est désormais un sujet de préoccupation important dans les entreprises, qui peinent à trouver des réponses. De bonnes pratiques existent : en six « commandements ».
